“夫人”她的和煦家风，吹出了名垂后世的三苏

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名满天下的苏轼苏东坡，堪称一千年来中国传统文化的代表。但苏轼出场、却为配角，这在以往的话剧中实在罕见。这一次的主角，是他的母亲苏母程夫人。

在《宋史·苏轼列传》中，一开篇就是苏轼受教于程夫人的记载，“母程氏亲授以书。”苏母程夫人出自名门，嫁入苏家后孝敬长辈、支持丈夫、教育子女，不仅为三苏父子的游历、交友、访学和赴京赶考提供了全部的物质保障，更直接教育和塑造了苏轼苏辙成人后的人生观、道德观和生活观。

岁月留痕，家风长传。苏母程夫人身上的和煦家风，吹出了名闻后世的眉山三苏，令后人印象深刻、难以忘怀。4月27、28日，四川人民艺术剧院的大型原创话剧《苏母》将在天坛之侧的北京天桥艺术中心首演，观众将通过话剧舞台上苏母形象的首次精彩演绎，深切感受到苏母家风的当下情怀和现实意义。

而在4月20日晚的《苏母》首次带妆彩排试演上，全场震动，掌声雷鸣。

为媳为妻：恭孝勤俭

古代伦理中，孝，是最基本最核心的内容。程夫人十八岁嫁入苏家时，苏洵的祖母宋氏仍健在，但因年老多病而导致其性格怪异。有人走过即便是轻微的脚步声，也可能遭来她的一顿严厉呵斥。这样难伺候的老年人，程夫人却能顺其心意，深得宋氏喜爱。

虽然这一场景并未在《苏母》中呈现，但苏家上下对新妇的认可却有历史明文记载。程家本为青神名族，程夫人的父亲程文应又在京身居高位，作为富家千金的程夫人嫁入家境不比自家的眉山苏家，身上却没有丝毫的任性习气和骄横做派，始终对上礼敬、对下关怀，以谦逊和诚恳待人，因而得到苏家上下的敬重和爱戴。苏轼、苏辙的乳母也是程夫人的使女任采莲，一生侍奉程夫人达三十五年之久。在话剧《苏母》中，娇俏可爱的婢女春莲从出嫁就一直伴随程夫人身边，对程夫人忠心耿耿，而任采莲正是其原型。

程夫人为媳恭孝勤谨，为妻更是贤惠有加。世人皆知苏洵二十七岁才开始发愤读书，当时眉山人都视苏洵为不学无术的浪荡子弟。程夫人不仅始终支持苏洵、相信苏洵有朝一日必能有所成就，更慨然接下了操持苏家生计的重担。她把家乡青神的丝绸贩来眉山，经营布帛织物的生意，苏洵才有游历的路费，苏家上下才有足用的衣食。

《苏母》剧中，苏洵第三次科举不中，丧气返乡。一群下人杂役议论纷纷，明里暗中翻着白眼。自感难堪的苏洵，写下一封和离书递给程夫人，程夫人却将和离书一撕两半，一语惊醒苏洵：

“我只替先生不平，何曾为自己惋惜？！我仰慕的是先生这个人，而非功名！”

屡败屡战的苏洵，背后是程夫人始终信任有加、不离不弃的支持。没有这样的贤妻，便没有大器晚成的苏洵，更没有名动天下、光耀后世的三苏。

但若只凭恭孝和贤惠，就能培养出苏轼和苏辙来，似乎显得太过轻易。作为母亲，程夫人超凡的识见和透澈的智慧，或许才是最终造就出“三苏”的关键。

为母则教：识虑高绝

由于苏洵常年在外，苏轼苏辙出生后，操持生计的程夫人还要承担教育启蒙的责任。而苏轼印象最深的幼年教育，无一例外都来自出身书香门第、识见卓越不凡的程夫人。

苏轼逝世后，苏辙追忆往事，感叹母亲特别重视以史为教鉴。苏轼十岁时，程夫人带他一起读《后汉书》，读到《范滂传》一节时不仅慨然长叹。

范滂是东汉末年汉桓帝和汉灵帝时期的大臣，他既有真才实学，又清正廉明、不事奸邪、为黎民百姓的疾苦而呐喊。公元169年，范滂因宦官陷害而被汉灵帝下狱并判死刑，临刑前，范滂的母亲到狱中与他诀别，程夫人正是读到这里而感慨。

在《苏母》中，这一节堪称浓墨重彩铺排的章节。聚光灯下，当程夫人和苏轼相对而顾时，白发苍苍、手拄拐杖的范母和一身缟素、满怀忠义的范滂忽然现身，如东汉时人穿越八百余年的时空来到北宋。范滂下跪向母辞行诀别，深明大义的范母仰天长笑，掷地有声：“如今儿要赴死，娘送儿一程！”

一旁的苏轼见证这一幕，被范滂的气节和操守所感染，问程夫人：“若我的志向是做范滂那样的人，母亲可准许？”

程夫人的回答平静如水却又坚如金石：“你即是做得那范滂，我又有何做不得范滂的母亲！”

程夫人对苏轼的教育，从33岁即为国为民而赴难牺牲的范滂开始。她把范滂的事迹叙述得具体而生动、历历如在目前，再给苏轼留出自我思考和感受的空间，让范滂为国为民、慷慨赴死的英雄形象在苏轼心里自己树立起来，也由此塑造了苏轼一生正直、绝不曲学阿世的人生观。这就是程夫人以史教子的智慧。

不仅从小就以史为训，在日常生活里，程夫人更以言传身教来塑造苏轼苏辙宽容、和善、大气的品质。

苏轼和苏洵的姐姐八娘，向来是程夫人的掌上明珠。但八娘嫁给程夫人哥哥程浚之子程之才后，却因程之才的家暴和虐待身染重病。在《苏母》中，当八娘挣扎着想要抱一抱自己的孩子时，却被跟小妾鬼混的程之才踹倒在地。目睹这一情景，不由得人不心痛鼻酸。

八娘就此因病离世。噩耗传来，愤怒的苏洵打上程家，并将程家的罪状刻石为碑，通告乡里。程夫人痛失爱女，又夹在苏家与娘家之间，身心交瘁的程度比苏洵更是有过之而无不及。剧中一段程夫人的独白，将母亲的悲痛表现得入木三分：

“我的人生进入暗夜，我活在噩梦之中。没想到母女一场，竟是有限的温存，无限的辛酸。这世上再也没有什么比一个母亲的懊悔更像炼狱的地方。喊不出的悔痛一次次撕裂我，皮开肉绽。我的心……被生生地剜了去，我变成了一口枯井。”

程夫人向来教导孩子们要常怀仁爱之心。苏轼在《先夫人不残鸟雀》一文中回忆，程夫人向来禁止苏轼苏辙和家中仆役捕鸟，因而鸟雀也就纷纷筑巢、与人相近。即便在遭受丧女之痛过后，苏洵宣称与程家断绝往来，程夫人依然教导苏轼苏辙不要将仇恨遗传下去。

而苏轼也没有辜负母亲的期望。1094年他被流放惠州，在岭南为官的程之才对苏轼处处照顾有加，而久历坎坷的苏轼，也因此与程之才再度往来，将两家长达数十年的宿怨就此化解。

程夫人对苏轼的教导，往往在苏轼的传世杰作中有所表露。苏轼少年时，纱縠行曾在地下挖出一个大瓮，下人们都猜测里面是金银财宝。但程夫人却做了出人意料的决定：命人用土将陷下的坑填好，告诉大家那东西是前人埋下的，不属于苏家，谁也不准去挖取——既然不是自己的东西，又有什么必要知道里面究竟装着什么呢？

多年后，苏轼在《赤壁赋》中“苟非吾之所有，虽一毫而莫取”的旷达，正是来自程夫人无时无刻的言传身教。

家风传承，百代不息

话剧《苏母》由始至终，场景基本只聚焦于苏家。程夫人的待人接物、一言一行，都展示着她身上所蕴含和代表的、家风的意义：一个家族代代传承下来的精神风貌、道德品质、审美格调和整体气质的家族文化风格，对家族的传承、民族的发展都至关重要。家风，既是一个家庭最宝贵的财富，也是留给子孙后代最好的遗产。

一部优秀的舞台艺术创作，不仅需要一个好的题材，一个能够打动人、具有真实性的人物，还需要对现代社会有价值、有意义。《苏母》正是这样的一部优秀作品：它不仅是第一部以程夫人作为主角的话剧创作，也堪称全国首部以家庭家教家风建设为题材的话剧作品。它让人不仅记得“三苏”，更铭记三苏背后那一位杰出的女性、伟大的母亲。

夫妻之间的相濡以沫、母子之间的心心相印、母女之间的舐犊情深、姊弟之间的深情厚谊……《苏母》将苏门家风家训化作鲜活戏剧场景的同时，也让观众感受到苏母家风成就“三苏”的伟大精神品格。精湛的演技、深刻的内涵和话剧特有的艺术魅力，足以触动现场每一位观众的心弦。

天下之本在国，而国之本在家。三苏之家风高山仰止、流芳百世，而程夫人则是苏家的主心骨和内核灵魂。一部《苏母》，便展示着流芳百世的起点。

文/启凌 编辑 李洁

好了，关于她的和煦家风，吹出了名垂后世的三苏就讲到这。