“黄河”黄河远上 上河为记

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张晓飞

《上河记》收录作家李敬泽2000年漫游黄河流域的14篇旅记，外加2019年写的《自吕梁而下》。原书名《河边的日子》，新书名寓意为“黄河远上，上河为记”，浙江文艺出版社2022年11月再版。

       作家手绘的路线图，从甘肃、宁夏到内蒙古、陕西，分别用5月、7月、8-9月三条时间线，像脖颈上的项链一样串缀在扉页。地图薄薄一页，线条粗略简约，闭上眼睛，映入脑海的是亘古山河，是滚滚黄河之水，是山野日月,让清澈的目光在纸上相见。

       黄河是母亲河，是中华文明最主要的发源地，流经青海、四川、山西、河南、山东等9个省区，入渤海，5464公里干流、75.2万平方公里流域，作家没有全走完，但广袤的世界向我们徐徐展开了。

       一个地方人人去，尤其是黄河，甚至路线都相同，作家书写时，独特之处是什么呢？是书写世界的丰富性。人是不能够仅仅生活在熟人群中的，要时常出去走一走。爱或哀愁，都是我们跟远处的世界相遇时才产生的感受。李敬泽有“作家中的考古者”之称，他意境寥廓、文笔蕴藉、情怀悲悯、性灵踊跃，对寻常见闻的描写，处处显露名家本色。青冰上牡丹开，河上民风，自是春秋。

       二十多年，河水奔流，时间前进。《上河记》汇通古今，融入自我，博引文献，抒情状景，叙事记人。“无穷的远方，无数的人们，都与我有关”，穿行在文本中的只言片语、微澜情节，旅途中常见的渐迷和顿悟，对文献知识和历史典故的索骥，都与“我”有关。黄河流域的民风民俗、风物地理，无论纪录片式的即时即景还是对独特意象的隐微注解，所呈现的叙述视角都是“我”的发现、“我”的表达。见山水见自己，有“我”的游历，方显可贵。

       一方水土养育一方人。“看着河水的颜色变化，你就知道了居住在河岸上的人。”譬如我所生活的东海边，黄浦江、钱塘江、甬江、瓯江、闽江汇入东海，东海有鱼：鲥鱼、黄鱼、红娘鱼、鮟鱇鱼、魟鱼、鳗鲞、斓鰗，海鲜生猛。读黄河、读东海，得就一壶酒，汾阳的汾酒。《自吕梁而下》写到贾樟柯发起创办的吕梁文学季，让我想起有一年春节在山西，广播电台里播放着家家户户在筹备年夜饭，当主持人念出“黄河大鲤鱼”这五个字时，我口水淌出来了。这是黄河的魅力。

       黄河的鱼好吃，汾阳的酒好喝，山西的戏好看。月朗星稀，锣鼓一响，台上高亢激越。山西梆子不似越剧或昆曲咿呀细语，独有黄河水般浑厚的韵味，台下人仰着下巴，静静看着台上的角做戏。我喜欢黄河边的人们静静过日子、静静看篝火、静静听戏的样子。书中写到山西省晋剧院表演的《打金枝》，汾阳郡王郭子仪寿诞，金玉满堂好儿孙一双双上拜，唯独小儿子郭暖形单影只，公主摆起架子不肯来，哪有为君的把臣拜。郭暖怒从心生，没有我郭家卖命，又哪有你李家的江山来！“一出《打金枝》，根本要义就是三个字，北方话叫‘和稀泥’，南方话叫‘捣糨糊’。南北同心，天下同理，说的是就是一个过日子难得糊涂。”我是在书中才第一次真正看懂了《打金枝》。

       我还读过李敬泽写昆曲《寄生草》：“赤条条来去无牵挂，哪里讨烟蓑雨笠卷单行，俺此去芒鞋破钵随缘化。”黄河边上的五台山，鲁智深醉打山门，寺里不得容身，辞别方丈，从此浪荡。这一曲唱得顿挫悲凉慷慨，也顿挫出了释然快意，此一去轻身向茫茫，无所栖便随处栖，无所住而生其心，从此得了自在。这是作家带给我的远悟———青冰上牡丹开，青冰上无牡丹。

       书中收录了精美照片和明信片，是彼时用胶卷相机拍摄而得，如今轻轻抚触，有一种复古的味道。许多景色和物件，在来势汹汹的岁月和黄河涛声中已发生变化，但有了这本书，我们便始终与黄河同呼吸。

好了，关于黄河远上 上河为记就讲到这。