“大江”独家专访大江健三郎好友许金龙：他一生都在反战，横眉冷对强权

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责编｜邓旆光 编辑｜郭庄

据日本《朝日新闻》3月13日报道，日本著名作家、诺贝尔文学奖获得者大江健三郎于3月3日凌晨去世，享年88岁。

新华社3月14日报道，外交部发言人汪文斌14日表示，中方对日本作家大江健三郎去世表示哀悼，向他的家属表示慰问。“中方对大江健三郎先生去世表示哀悼，向他的家属表示慰问。”汪文斌表示，大江先生是世界知名作家，他的很多作品反映了日本社会良知对侵略战争的反思、对客观历史的捍卫和对人类和平的追求。大江先生曾多次访华，为促进中日民间友好和两国文化交流作出了积极贡献。

作为一名与中国文学关系密切的作家，大江健三郎影响了一代中国作家。近日，红星新闻独家专访了大江健三郎在中国的重要译者和研究者、大江先生的好友、中国社会科学院外国文学研究所研究员、浙江越秀外国语学院大江健三郎文学研究中心主任许金龙，谈了谈他对大江先生的怀念。

红星新闻记者：您是什么时候得知大江健三郎先生去世消息的？

许金龙：我是3月13日下午，看微信才知道他3号去世的消息。我感到很悲伤，想不了太多的事情，也不太敢想。这已经是个不可回避的现实了，必须得接受。我就强制自己转移注意力，去看看别的书，心理的精神压力会减轻一些。

红星新闻记者：最初接触并翻译大江健三郎的文学作品是一个什么样的契机？

许金龙：在大江健三郎获得诺贝尔文学奖之前，中国的日本文学翻译和研究很少关注到他。等到获奖之后，1994年年底国内开始关注他，我也就从翻译他在斯德哥尔摩的演讲《我在暧昧的日本》入手，逐渐翻译他的其他作品。

红星新闻记者：您在大江健三郎作品引入中国的过程中做了哪些工作？

许金龙：我跟大江健三郎之间主要有两个工作，一个是把大江健三郎小说全集引入中国翻译出版，另一个就是翻译出版大江健三郎的讲演、随笔、对谈、书简、文论、杂文等等，这也是一个全集。

根据我与大江先生之间的工作安排，我排好小说全集的目次之后，大江先生进行了一些删减，把一些他早期的作品去掉了，他可能觉得这些作品质量不是很好，不愿意再流传了。目前是36卷本，在人民文学出版社出版，第一辑13卷本正在印制，后续的也在翻译了。

至于随笔全集，大江先生本来说要亲自编排目次，但现在就没有办法进行修改和调整了，只能我们自己来做这些工作了。

红星新闻记者：您曾多次和大江健三郎接触，在您眼中他是个什么样的人？

许金龙：借用鲁迅先生的话来说，便是“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”。他对恶势力是横眉冷对，尤其是以国家级别的暴力，去欺凌弱小国家，他对于这一切是横眉冷对的；他对于需要同情的人，是极为同情的，所以他的文学基本上是站在边缘对中心提出质疑和挑战的。

红星新闻记者：大江健三郎很重视和年轻人的交流，这是为何？

许金龙：他认为年轻人是未来，他更愿意把年轻人称为新人。大江认为他们这一代人已经老了，不可避免的遭受到社会的一些污染。而新人，尤其是孩子，特别是尚未出生的孩子，他们极为纯净、丝毫没有污垢，唯有他们才能象征着人类的未来，没有污染。他是这样抱有期望的。

他在最后一部长篇小说《晚年样式集》结尾处写了一首长诗。这长诗就是他留给孩子们的一首诗，也是他结束作家生涯的一首诗，更是告别我们人世的一首诗。

红星新闻记者：大江先生的创作来源是什么？

许金龙：我觉得他的创作来源首先是儿时的生长环境。大江健三郎的曾外祖父是个汉学家，深受儒学影响，尤其是孟子有关民本思想的传承，曾外祖父为他取了个颇具深意的乳名叫“古义人”，老人家希望曾外孙能够继承儒学传统，能够把学问传承下去。

另外一方面就是大江的故乡曾经经常发生暴动，他儿时经常听家里的老人对他讲述暴动故事，加上受到孟子思想里“民贵君轻”的影响，就把自己对暴动农民的同情代入到自己的情感之中，对暴动者所遭受的苦难感同身受。不过在当时的社会秩序中，暴动者是要受到指责的，日语叫做下克上，是贬义的词组，指责暴动者行为不端，以下犯上。这就与大江内心里对暴动者的同情产生对立了，就矛盾了。这就成为他创作的一大思想来源。

第二个思想来源就是日本战败后颁布的《和平宪法》，这部宪法里面有一条关于教育的条款，规定每个人都享有接受教育的权力。根据这个条款，他们专门制定了《教育基本法》，详细规定了每个国民必须接受与其能力相称的教育。

在这个《教育基本法》颁布之前，学龄期儿童都要自费入学。当时大江家里比较贫困，小年毕业以后，家里没有力量再支持他上中学了，就打算把他送到邻镇一家店铺去当实习小伙计。《教育基本法》的颁布改变了他这一代人的命运，当然，也改变了大江本人的命运，于是他对此极为感恩，把以《和平宪法》和《教育基本法》为象征的战后民主主义视为他的道德基准。

第三个思想来源是上了大学以后，大江接受了萨特和存在主义，把来自欧洲的人文主义思想与鲁迅的文艺思想进行了比较，在这之间寻找他自己的位置，他的视野也就更加开阔了。

在这之后，他有个契机，去广岛采访了大量的原子弹受害者，再加上他儿子出生后，患有智障，被视为整个家庭的不幸。如果说，他的病儿是人类个体的不幸，那么大江到了广岛之后，便看到了整个人类的不幸，在这个时候，他的人文主义关怀就开始升华了。

在此基础上，他创作了《广岛札记》，从此他的作品里面就多见人文主义关怀，反对战争，尤其反对进行核武装，主张人类个体的平等和自由，反对暴力，尤其是国家级别的暴力。

红星新闻记者：您觉得大江先生创作的独特性是什么？

许金龙：首先，就创作形式来说，他要努力创造出与其他任何日本作家都不一样的文体，独一无二的文体。怎么才能创造出这个文体来呢？他在东京大学读书期间，非常注重培养自己的英语能力，其专业又是法文专业，因此大量阅读了英文和法文原作。

他开始尝试着把英、法文原作里的某些文体结合日语的特点，移植到日语写作里面来了，密度特别大，特别紧实，与我们看到的其他日本作家的文体都不一样。

其次，在创作内容方面，大江的作品绝不取悦读者，多见哲学式思考，处处流露出作者的忧患意识，它不是让读者感到愉悦的，更不是风花雪月的。你想要在大江的小说作品中获得愉悦快感的，几乎是不可能的一件事情，连阅读顺畅都很难做到。

你得一边读着，一边想着，一边思索着，似懂非懂地再往下面读。大江在年轻的时候，也曾获得各种奖项，读者是非常之多的，是一个青年作家领袖这样的人物。到中年的时候，他还维持着大量的作者群。可是到了晚年，他的读者就开始越来越少了，人们跟不上他了。主要是文体跟不上，思想深度跟不上，广泛的知识点跟不上。还有一点，日本一些人不太喜欢大江这种反对国家主义、反对军国主义的宏大叙事。

即便如此，他也绝不妥协，绝不为了读者而放弃自己的创作原则。我认为他的作品可能当下读起来就比较费劲，可是三十年、五十年以后甚至一百年以后，他的作品一定会获得比当下要高得多的评价和解读。

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好了，关于独家专访大江健三郎好友许金龙：他一生都在反战，横眉冷对强权就讲到这。