“北洋”听杨绛谈往事

今天，很高兴为大家分享来自安徽商报的听杨绛谈往事，如果您对听杨绛谈往事感兴趣，请往下看。

《听杨绛谈往事》 

◎吴学昭/著  三联书店

·阿贝尔

读吴学昭的《听杨绛谈往事》。没有喜欢沈从文那样喜欢钱锺书，阅读中也没有。沈是真性情，才华横溢；钱是做学问、做人。

从年轻时候起，就受到钱的为人影响，不往主流攀靠。不曾研读过钱，所知尽是“道听途说”，好在听杨绛谈往事，发现过去的道听途说并不怎么走绺，还是相当接近真实的。不过，钱也不是我心目中的钱，他其实是很懂世事的，几乎没有拒绝过“御用”。做得好的是他在“御用”中保持了零度的心态。这一点他不如沈，沈在骨子里有种诗人的优越感，瞧不起所有权力的东西，一直以一个“多余的人”活着，且崇尚完美和自由，拒绝文学领域的御用。

杨荫榆，杨绛的三姑母，1884年生，小鲁迅三岁，无锡北门外长安桥人。1907年官费留学日本。1911年回国，受聘江苏省立第二女子师范学校。1914年出任北京女师学监。1918年赴美留学。1922年回国。1924年出任北京女师大校长——鲁迅和许广平所在北京女师大的校长。至今，百度百科仍说她“竭力维护北洋政府的专制统治，受到北洋政府的赏识。她在管理上施行封建家长的粗暴方式，限制学生思想和行动的自由，并依仗权势打击和排挤进步教师。”即所谓历史评判。历史如是说：“1924年8月在北师大任教的鲁迅也退回了该校的聘书。1925年5月9日，杨荫榆假借评议会名义开除许广平、刘和珍、蒲振声、张平江、郑德音、姜伯谛等六个学生自治会员。1925年8月，北洋政府迫于社会舆论的压力，不得不撤走进驻女师大的武装警察，并批准了杨荫榆的辞职，免去她女师大校长的职务。”真的历史不是文字，而是我们所经历的光学。那些摆设案头且随手引用的历史掺杂了各种各样的篡改。

1938年1月1日，两个日本兵把杨荫榆哄到苏州盘门外吴门桥上，对她开枪，然后抛入桥下河中，见杨荫榆在水里挣扎，又开数枪，直到河水泛红。邻近一个曾为她盖过房的木工把她的遗体从河里打捞起来，装入薄皮棺材。棺木太薄，血水渗出，只好用盖房多余的木头锯成木片钉在棺材外面。杨荫榆的棺材看上去怪模怪样。据说日本兵枪杀杨荫榆的原因是她爱管闲事，看不惯日本兵蹂躏左邻右舍的乡亲，经常跑去见日本军官，责备他纵容士兵胡作非为。日本军官为此还下令部下退还从杨荫榆四邻抢来的财物。街坊妇女为躲避日本兵找“花姑娘”，也时常躲进杨荫榆家。杨荫榆的遗体于1939年安葬于苏州灵岩山绣谷公墓。同一天，也安葬了她的哥哥、杨绛的父亲杨荫杭。钱锺书和杨绛在场。

历史从一开始给杨荫榆的定性就是一个时代和意识形态的定性，它的失真再一次证明所谓历史是靠不住的。她很可能是北洋政府的一个牺牲品。当年支持杨荫榆的有胡适、徐志摩、王士杰、高仁山、马寅初、查良钊等，反对的有鲁迅、钱玄同、沈尹默等。现在回想，一目了然，我们正在艰难地从“革命派”带来的恶果走出来，而要走的路正是所谓保守派规划的。

好了，关于听杨绛谈往事就讲到这。